從草原民族認識中國:起於安史之亂的歐亞世界六百年

以遊牧民族為主角的蒙古帝國,竟然顛覆了西歐文明本位的全球史?

京都,日本文化的「箱庭」──讀川端康成《古都》

或許京都不該稱為是日本文化的代表地。應該說,京都是日本文化的「箱庭」。

從英國殖民到民主轉型,緬甸如何不斷「變臉」?

羅興亞人在緬甸面臨什麼樣的困境?翁山蘇姬掌握實權後,為何仍不敢採取行動?

生命是什麼?──德意志心靈的自然想像

最危險的世界觀便是未曾審視世界的世界觀。我們是否身處楚門世界而不知?

原初信仰的追尋與探求:伊斯蘭復興改革運動的歷史

伊斯蘭不是一個概念,而是一段歷史。因此回到歷史脈絡中檢視,是認識它最好的方式。

不好意思,京都不是日本:民族學家梅棹忠夫的京都「探檢」

在作者的「探檢」之下,京都人一點都不像日本人。換句話說,京都根本就不是日本。

忠與叛的抉擇:明智光秀為什麼發動本能寺之變?

本能寺之變是四百餘年來日本戰國史上的謎團,究竟明智光秀發動叛變的動機為何?

捨棄「花之都」幻想之後,京都的陰影與榮光

有著「花之都」名號的京都,是歷經什麼樣的時代與變遷,才演變成今日的形態?