鄭維中:跳脫國族歷史的框架,重新認識亞洲的海洋與臺灣

羽田教授在此書中列舉了相當數量的日本學者研究成果,由此可見,日本學者並未在此全球史學發展的思潮中缺席。

趙竹成:從俄國史出發,理解臺灣的近代史發展

回顧台灣,我們可以發現台灣與俄國歷史之間也有著千絲萬縷的牽連。

洛謀:「反離散」的前傳、挑戰/釁與其外

我覺得,要戰史書美的話,基本上要知道她的思考脈絡,以及「反離散」的前傳。換句話說,要戰的話,不應只是看《反離散》。

顏聖紘:我們愛的究竟是貓,還是我們自己?──《我們為何成為貓奴》

很多人自稱貓奴,那是出自對貓咪的寵愛與情感投射,但是我們真的對貓這種動物有深刻的理解嗎?

魯西迪:我想用藝術家的身分,對宗教狂熱主義做出某些回應

雖然體裁獨特,小說本質意外充滿良善。「是的,這部小說幾乎是由一系列的愛情故事所組合而成。」魯西迪同意道。

陳國棟:東印度公司、臺灣及亞洲

歐洲各國東印度公司東來,在那個時代,東印度公司與臺灣、亞洲,建立起了什麼樣緊密的聯繫?

涂豐恩:有根的世界主義與新世界史的追尋

這些學者們的專業各不相同,但從不同的角度出發,他們卻共同有著一個類似的目標:追尋一個「新的世界史」。

王德威:駱以軍「破洞」倫理的極致──《匡超人》

在轉型正義兼做功德的時代,駱以軍寫的是你我同是天涯淪落人的故事,只是這淪落的所在,是個有去無回的黑洞。