【說書選書】這個月,我們推薦這六本書!

這份書單是說書十一月的編輯部選書,以簡要的文字濃縮書中的精華,為讀者精選精彩好書,由說書編輯團隊共同撰寫推薦。

1. 趙思樂──《她們的征途:直擊、迂迴與衝撞,中國女性的公民覺醒之路

「女權主義」、「維權運動」、「人權」……這些關鍵詞在中國多成禁忌,在中國之外也帶著這些概念不同國家自身的、和對中國的刻板印象。《她們的征途》描述了近年來發生在中國的抗爭故事,通過對個體積極抗爭案例的敘述,讓讀者看到政權之外的個體的活生生的積極努力。其二,「進步」和「抗爭」通常帶著男性烙印,通過對女性抗爭史的敘述,也讓大家看到一個更豐富和多元的社會。

但「敘述」都帶有敘述者的角度,閱讀的時候有必要帶著比較的視角和反身性(reflexivity),思考以下問題:社運如何幫助或掩蓋人性和社會本身的問題?如何從其他方式彌補?不少暴力抗爭中不乏無辜被殺傷(譬如上海楊佳弒警案),這些,需要更有批判性的討論。(郭婷)

她們的征途》為長期報導中國時政、女性與抗爭的記者趙思樂所撰。趙曾多次獲得亞洲「人權新聞獎」肯定,並在 2017 年獲頒亞洲最重要的新聞獎項──亞洲出版業協會「卓越新聞獎」。

本書的時空橫跨兩岸三地將近三十年,細談因各樣原因走上抗爭路的女性,娓娓道來她們在威權中國裡衝撞、奮鬥與掙扎過程裡的生命轉折,替中國社會運動保留一份難能可貴的亂世備忘錄。對心繫中國社會發展的朋友們來說,這本絕對是不能錯過的好書!(江懷哲)

2. 羅伯・沃斯(Robert Worth)──《烈焰焚春:從埃及革命到伊斯蘭國,阿拉伯之春後的中東如何墜落人間煉獄?

2010 年開始,阿拉伯世界的年輕人為了追逐更美好的政治,於是展開一連串的社會運動,西方稱之為「阿拉伯之春」。然而一連串的行動,最後只有突尼西亞一個國家勉力撐起民主體制。其餘國家,敘利亞、埃及、葉門,則陷入了更加集權抑或戰亂的「阿拉伯之冬」。

烈焰焚春》是一本記錄這段故事的書。龐大且複雜的事實,在作者沃斯(Robert Worth)的敘述下,讀來毫不費力。作者透過自身在中東地區擔任記者的身分,收集一個又一個人物故事,借此來照射出中東政治運動的龐大陰影。

在書中,我們會看到兩個親如姊妹的朋友,如何因為政治立場而互相對立;我們會看到無止盡且無意義的報仇與暴力。我們會看到國家暴力會怎麼侵害人權、人們追逐理想的背影與成功,以及戰亂地區的滄桑。

這些看似遙遠的問題,實則都是圍繞著政治的一個永恆命題:面對國家,人該如何尋求更幸福的體制?(林伯雍)

3. 羅塔爾・穆勒(Lothar Müller) ──《白色魔術:紙的文化史

生活在所謂「後印刷時代」的我們,「印刷」成為眾多傳遞思想、知識的其中一種形式。五百多年前的古騰堡(Johannes Gutenberg)之所以能引領一場印刷革命,除了仰賴活字技術的精進之外,紙張製作技術的改良,更是一大助拳之力。

相較於印刷術,紙張的發展更為歷史悠久。《白色魔術:紙的文化史》講的就是紙張發展的歷史,從紙張的質地、造紙的技術開始講起,推移到紙張如何承載和傳遞知識,以及風姿綽約的紙面世界,如何成為影響社會、輿論甚至是政治事件的利器。

倘若紙張的退場伴隨著書本的危機而來,那麼電子(虛擬)紙張的未來會是何種面貌?

回顧歷史,當印刷書出現之際,手抄書並沒有因此沒落,印刷書的樣貌反倒是模仿手抄書的格式。那電子書呢?看似來勢洶洶的電子書,捲起了出版市場的千堆雪,電子書會與印刷書相伴而生,還是取而代之呢?(陳建守)

4. 金恆煒──《面對獨裁:胡適與殷海光的兩種態度

作為五四之子的殷海光(殷海光剛好生於 1919 年),他的心中絕對有一方天地是保留給胡適這位「真正的自由主義者」。殷海光認為胡適是「五四」的象徵,是「五四之父」。胡適和殷海光兩人年紀相差 28 歲,作為近代中國的兩代自由主義者,兩者交會在 1950 年代的臺灣,特別是《自由中國》的紙面交會上。

金恆煒的《面對獨裁:胡適與殷海光的兩種態度》全書分為上中下三篇。上、中篇主要是以胡、殷兩人對雷震案、吳國楨事件和「反攻大陸問題」進行的筆墨交鋒為主軸,討論兩人對於這些政治事件的態度和思想的轉變,特別是殷海光對胡適心境的微妙變化。

因此,本書的上、中兩篇讀起來像是殷海光的政論集萃,胡適是作為殷海光政治意見的對立面而存在。下篇談的是胡適晚年面對蔣介石政權的態度抉擇,用作者的話來說,是胡適「容忍與自由」的公案。

金恆煒先生早年編纂的《當代》雜誌曾是呼喚一時風潮的文化刊物,引領多少莘莘學子認識歐美新興的學術思潮。如今他出版《面對獨裁》這本皇皇巨著,思想深邃,兼且文字流暢、毫不凝滯,總讓人回想起當年編輯《當代》的金恆煒身影。(陳建守)

5. 法蘭克・范克雷( Frank Vanclay)等──《社會影響評估:開發行為的社會影響評估與管理指引

本書強調,社會影響評估是管理的過程而不是結果。在社會、環境開發,甚至保育區的設計中,臺灣過往的發展都過於著重技術層面,而忽略了社區關係、文化變遷、文化多元性等元素。

這本翻譯自國外的著作,旨在引入社會影響評估的思維,關注開發對社區的全面影響,並探索原有社區成員在開發計劃、過程中的參與,是否可以帶來能共享的成果及價值。

因此,社區影響評估提供的資訊,應是改善開發計劃而非僅為其通過任何監督要求的工具。閱讀此書,我們可以理解永續發展的基本條件及思考方向,使主導、參與及評價一個社會影響評估時,更具效益。(鄭肇祺)

6.亞莉・霍希爾德(Arlie Hochschild) ──《第二輪班:那些性別革命尚未完成的事

為什麼要推薦一本 1989 年出版的書,尤其是在臺灣提倡「兩性平權」,並逐步推動「育嬰假」的今天?為什麼,《第二輪班》仍舊值得一讀?

撇開作者對政府的呼籲,期盼制度性的改革,追上經濟變遷的腳步。本書的分析奠基於豐富的個案研究之上,鞭辟入理地探討兩性相處的箇中奧妙。換個角度說,你可以將《第二輪班》視為一本以「家庭勞務」為中心的兩性互動經驗談,絕非甚麼枯燥乏味的社會學專書。正是憑藉著作者的生花妙筆,試圖在各類型的相處模式中,類型化、概念化男性與女性如何看待家務,藉此發展出相應的策略。

嚴肅地說,即便今日「育嬰假」等相應的體制化措施,已日漸正常地步入臺灣社會。然而,這個社會能夠友善地對待女性求職,並肩擔家務嗎?說得更直接一點,當「職業女性」成為普遍現象,為何還能單方面要求女性服勞役呢?

距今約一百年前,1925 年,在《工業裡的母親》(Mother in Industry)指出,女性甚至沒有資格要求男性幫忙家務。這自然是今日無法接受,或至少無法公然說出的話語。隨著經濟變遷,百年來女性的職務「快速變遷」,相應於「緩慢變遷」的男性,這個職場是否需要衡量更多「女性」的處境,而非將他們的難題外部化(褓母)?

根據作者的統計,相對於男性,女性多分擔的家庭勞務,平均多出一個月。我們都不喜歡這個數字,所以需要了解,這個數字如何跑出來的。(吳政緯)

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