摯愛之人被殺時,你會選擇《復仇法》嗎?

身為受害者的家屬會選擇復仇法還是普通法規來解決問題?

「我在我的國家成為陌生人」──菲律賓小說Gun Dealers’ Daughter與革命者的自省

「我們中最優秀的都已死去,只有蟑螂如我們僥倖生存」。但即使是蟑螂也有活著、書寫與言說的權利。

游逸飛:製造辛德勇──從《製造漢武帝》反思歷史事實、歷史書寫與歷史學家之間的關係

「《通鑑》之秦漢及其以前部分,絕不能用作一般意義的史料;了解相關史事,更不宜先於《史記》、《漢書》而閱讀《通鑑》。」

表音和表意文字哪個比較優越?答案比你想的更複雜──《文字的秘密》

「沒有文字就沒有歷史。在所有文明中,抄寫員都是文化的傳遞者,也是最早的史學家。」

賴奕諭:脫離殖民後,非洲國家剛果的獨立困境與出路──《毒木聖經》

剛果在獨立後翻轉的可能性在哪裡?本書把它定位為美國等強權的受害者,還等不到真正的獨立,便在冷戰框架下因共產主義遭受苦難。

惡劣的環境創造出奇蹟?近代世界的形成,竟是開始於歐洲的壞天氣

如果我們回頭看看歷史,不要太遠,四百年就好──原來世界的改變,一切開始於歐洲「天氣不好」。

道德原則不能空談——清代中國知識人如何打破僵化的「理學」?

「理學」、「禮學」同音異義,容易讓人傻傻分不清楚。兩者的差別究竟何在?

體育歸體育、政治歸政治?在棒球的世界裡沒有這回事──《臺灣棒球一百年》

本書揭露了作為「國球」的棒球,是如何鑲嵌在臺灣的殖民歷史和國族認同的爭論中?

這是誰的中國?──日本如何影響了近代中華民族主義的形成

在習近平替「中國夢」下的定義中,為什麼特別強調了「中華民族」?

經營新媒體,從大量的閱讀與寫作開始──「媒體與史學」課程

新媒體的內容生產仰仗的是大量的閱讀和寫作,沒有深厚的寫作能力,是無法生產吸睛的內容。