大時代下的身世飄零:重訪在日台灣人作家陳舜臣

「在日外國人」是指戰前由舊殖民地朝鮮、台灣移居日本「內地」,並且在戰後仍持續居留日本的少數群體。

一種特殊的國家論,也是失去故鄉的人們的故事──關於司馬遼太郎『台灣紀行』

『台灣紀行』共35章,第一章的首句就由「何謂國家」此一思索破題導入

為了人的恢復──讀《記憶與遺忘的鬥爭》

如果轉型正義終究無法徹底落實,那麼轉型正義的工作,究竟有什麼意義呢?

被綁架的兩岸關係,脫離「九二共識」的想像:讀《與習近平聊聊台灣與中國》

作者范疇嘗試在《與習近平聊聊台灣與中國》一書中,用說服中國大陸國家主席習近平的角度,提醒兩岸關係絕對不僅台灣與中國,而是從區域及全球著眼,提出台灣「中性化」的角度,有利於美國、日本、東南亞各方發展。

愛這個世界──讀鄂蘭《人的條件》(下)

鄂蘭認為,失去「世界」就是「世界的異化」(world alienation)

愛這個世界──讀鄂蘭《人的條件》(上)

我們如何以政治行動愛這個世界?

「幽暗中的華麗」──讀《幕末:十二則暗殺風雲錄》

幕末無止盡的暗殺事件,不僅是日本武士道精神的過分發揚,也是側寫幕末動亂是如何震盪以及紛擾的最佳寫照。

唐代文士的二元世界觀──讀《唐代文士與中國思想的轉型》

事實上,在中國思想史研究中,唐代一直是個較乏人問津的時段。

絕望時代下誕生的女人──讀《女巫》

提到女巫許多人更馬上聯想到,騎著掃把飛在空中將疾病及不幸散播給人們的醜陋女人形象

在建築的道路上遇見歷史──讀《建築的故事》

迪倫所欲告訴人們的,不僅將建築的誕生原因建置於人類基本需求之上,從其挑選的案例亦可觀之

向那空白的所在啟程──讀《無法送達的遺書》

難道這些熱血的青春亡靈,僅能在時光的荒漠中埋沒嗎?

原住民是不能照顧自己?還是不被允許?──讀《伯特利:被遺忘的都市部落》

歷經長達四年的蹲點研究,忠實記錄新北市的「伯特利幼兒園」,如何以部落傳統集體照顧的形式,照顧在都市的原住民孩子。