人種知識與丈量邊界:讀《紫線番界:臺灣田園分別墾禁圖說解讀》

「臺灣田園分別墾禁圖說」這幅輿圖繪於乾隆49年(1784),主題為臺灣西半部地區的新、舊番界及開墾情形。

「客家認同」是如何形成的?

什麼是客家?大家腦中可能浮現硬頸精神、克勤克儉、客家小炒、客家粄條、擂茶等各種特性或元素。

深夜彈奏的自由──讀《法蘭西組曲》

一九四〇年的戰爭和災難將成為回憶,成為歷史的一頁。但是我,只要我活著,我就不會忘記靴子踏在地板上所發出的深沉而富有節奏的聲音。

有沒有《真實的滿洲史》的八卦?

有沒有臺灣讀者為什麼要知道滿洲國歷史的八卦?有沒有1930年代臺灣人去滿洲國當「臺勞」的八卦?

臺灣大轟炸的歷史記憶:讀《空襲福爾摩沙》和《米機襲來》

2015年適逢台北大空襲七十週年,民間自發舉辦一系列紀念活動,讓台灣人在戰後長期失語的這段歷史記憶,再度浮上檯面。

人生這條路:讀淺田次郎《一路》

江戶時代,德川家康統一天下後,遂開始以全日本的規模,整備各地通往江戶(今東京)的交通網絡。

人與動物共譜的組曲:讀《大象先生:勇闖緬甸叢林》

在我們所身處的世界中,人與動物的關係是呈現何種景況?人類「馴服」(domesticate)動物以為己用,看起來人類是動物的主宰。

橡皮推翻了滿清嗎?

這本書提到滿清滅亡的因素千絲萬縷,單單用橡皮並不足以完整解釋,作者為何還要提出「橡皮推翻了滿清」?

時代的先行者:改變歷史觀念的十種視野

我們之所以不斷重新書寫歷史,是因為每一代年輕人都會向過去提出截然不同的問題。

「只因為我活在水中,所以你看不見我的淚」──讀東山彰良/王震緒的《流》

1975年的台灣,那年蔣介石去世,《流》的故事從這裡開始。

中國「剩女」如何面對歧視、壓迫與污名

即使單身男性被視為社會穩定的一種威脅,但「剩男」問題在中國社會並未獲得太多的關注與議論。

究竟什麼是學校?──來自教育社會學的挑戰

我們可能會說自己不懂政治或不懂經濟,但談到「教育」,不管是大學教授、電視名嘴,甚至樓下賣鹽酥雞的老闆,都有著許許多多想法。